Боевой путь и военно-теоретическое наследие Баурджана Момышулы: исторический анализ

 

УДК 94(574): 929: 355.484 (043)                                   На правах рукописи

 

 

 

 

 

Муханбеткалиев  Хайрлы  Салыхович

 

 

 

 

 

БОЕВОЙ ПУТЬ И ВОЕННО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ  БАУРДЖАНА  МОМЫШ-УЛЫ: ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

 

 

 

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

(История Республики Казахстан)

 

 

 

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора исторических наук

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Республика Казахстан

Уральск, 2009

 

 

 

Работа выполнена в Национальном университете обороны Республики Казахстан

 

Научные консультанты:           доктор исторических наук,

профессор  Абжанов Х.М.

 

доктор исторических наук,

профессор Тасбулатов А.Б.

 

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук,

профессор, академик НАН РК

Асылбеков М.Х.

 

доктор исторических наук,

профессор Орумбаев С.Т.

 

доктор исторических наук,

профессор Ауанасова А.М.

 

Ведущая организация:   Евразийский гуманитарный институт

 

 

Защита состоится 28 февраля 2009 года  в 11.00 часов на заседании Объединенного диссертационного совета ОД 14.61.26 на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 – Отечественная история (История Республики Казахстан) в Западно-Казахстанском государственном университете имени М. Утемисова по адресу: 090000, г.Уральск, ЗКГУ, пр. Достык - Дружба, 162.

 

 

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Западно-Казахстанского государственного университета имени М.Утемисова

 

Автореферат разослан    « 9 » января 2009 г.

 

 

 

 

 

Ученый секретарь

Объединенного диссертационного

совета, доктор исторических наук,

профессор                                                                    Б.Г. Шинтимирова

ВВЕДЕНИЕ

 

Общая характеристика работы. В мире нет ни одного народа, судьбу которого не определяли бы личности, обладающие высоким разумом; огромной силой воли, патриотизмом, мощным национальным духом. Издревле наши предки ценили человеческие качества превыше всего. Если воин отличался храбростью и отвагой, то он мог стать батыром, даже не относясь к степной аристократии.

В годы Великой Отечественной войны казахские воины оставались верными кодексу чести и традициям своего народа, что с особенной убедительностью проявилось в самый тяжелый период воины в 1941 году, в ходе битвы под Москвой.

Слава о народном батыре, легендарном командире батальона Баурджане Момыш-улы, о его отваге, мужестве и командирском мастерстве облетела всю страну. Он был в числе тех миллионов, кто проходил службу в рядах Красной Армии и с первых месяцев Великой Отечественной войны участвовал в сражениях. Подвиг и талант батыра тесно связаны с жизнью и боевой деятельностью батальона и полка, с теми героическими людьми, которые плечом к плечу стояли рядом с ним и дали возможность подняться выше.

Всю свою жизнь он посвятил народу, который на протяжении веков "успешно решал ...задачи, соединял народы. ...покорял пространство и время истории. Казахи всегда были умелыми и мужественными воинами, способными переносить тяготы и лишения походного быта, неделями находясь в седлах боевых коней" [1, 58].

Баурджан Момыш-улы оставил после себя богатое военно-теоретическое и духовное наследие. Его исследования в области истории воин и военного искусства, воспитания и обучения личного состава, подготовки командных кадров требуют глубокого комплексного изучения и широкого практического применения.

Актуальность темы диссертации определяется рядом существенных причин:

Во-первых, еще при жизни Баурджана Момыш-улы прозвали легендарным комбатом, народным батыром. Казахстанцы хотят знать своего героя, о его боевом пути, военном таланте, вкладе в дело защиты Отечества. Восстановление малоизвестных страниц жизни легендарного командира, подробностей военной биографии является важной и ответственной задачей отечественной науки.

Во-вторых, его творчество, как талантливого командира, военного мыслителя изучено еще недостаточно полно. Опубликованные документальные материалы, брошюры и отдельные статьи не охватывают полностью воинского наследия, оставленного батыром.

Одной из задач военной и исторической науки является дальнейшее изучение и осмысление его военно-теоретических взглядов, подготовка их к широкой публикации.

В-третьих, взгляды Момыш-улы на историю Казахстана, отличаясь оригинальностью и самобытностью, способствуют восстановлению объективной картины развития национального самосознания и государственности казахского народа, помогают спрогнозировать основные направления их развития в дальнейшем.

В-четвертых, с обретением суверенитета Республикой Казахстан на одно из важнейших мест выходит проблема обеспечения его военной безопасности. При этом огромное значение приобретают вопросы, связанные с военным строительством и формированием адекватных, отвечающих складывающимся условиям, положений военной теории. Обойтись без учета исторического опыта в решении названных проблем невозможно. Его труды, содержащие такой опыт, давно привлекают внимание политиков, теоретиков и практиков военного строительства.

В-пятых, в связи с созданием казахстанской армии огромное значение приобретает подготовка молодых высококвалифицированных офицерских кадров в военных учебных заведениях страны. Поэтому изучение и творческое применение в современных условиях принципов, форм и методов, использованных Момыш-улы и его сподвижниками, является одним из важных средств обучения, способных поднять на новый уровень образование и военную науку Казахстана.

В-шестых, в современных условиях особое значение приобретает формирование национального патриотизма на базе военного и духовного наследия наших предков, чувства сопричастности к их великим делам. При этом важно осуществление квалифицированной популяризации боевых традиций, героических подвигов предков, а также деятельности полководцев, военачальников и командиров. Материалы его военно-теоретического и духовного наследия актуальны для воинского и патриотического воспитания военнослужащих и подрастающей призывной молодежи Казахстана.

Цель исследования: провести комплексное историческое исследование боевого пути, военно-теоретической деятельности и наследия Баурджана Момыш-улы в органической взаимосвязи с крупными историческими событиями, участником которых он являлся; обобщить опыт его деятельности, сформулировать практические рекомендации.

Для достижения поставленной цели определены следующие научные задачи:

1) выполнить историографический и источниковедческий анализ проблемы;

2) последовательно осветить его боевой путь в годы  Великой Отечественной войны на занимаемых им командных должностях, раскрыть при этом процесс формирования и развития тактических способностей офицера в военный период;

3) провести научный анализ взглядов Момыш-улы на роль военной науки в исторических событиях Великой Отечественной войны, оценить его вклад в изучение опыта и итогов войны в послевоенные годы;

4) выявить особенности и новации деятельности батыра в области военно-патриотического воспитания молодежи, исследовать методы воспитательной работы с подчиненными в боевой обстановке;

5) обобщить исторический опыт творческого применения принципов и методов военного искусства в годы войны;

6) исследовать опыт применения традиций и обычаев казахского народа в боевой деятельности и ее использование на современном этапе в системе патриотического и воинского воспитания армейской и гражданской молодежи Республики Казахстан;

7) определить теоретико-практическую значимость его военной деятельности в современных условиях строительства Вооруженных Сил Республики Казахстан, а также ее методологическое значение для анализа степени подготовленности офицерских кадров к выполнению своего воинского долга.

Объектом диссертационного исследования являются конкретные исторические события Великой Отечественной войны и послевоенного периода, в которых принимал участие Баурджан Момыш-улы.

Предметом исследования выступает его боевая, военно-теоретическая деятельность, отраженная в наследии, как  непосредственного участника Великой Отечественной войны.

Степень, изученности проблемы. Исследование военно-теоретического наследия Баурджана Момыш-улы стало возможным благодаря напряженной работе ученых-обществоведов республики, изучавших вопросы истории войн и военного искусства, героического прошлого казахского народа, истории зарождения казахской государственности, деятельности национальных воинских формирований в годы Великой Отечественной войны, истории создания и становления Вооруженных Сил суверенного Казахстана. Производилась эта работа в три этапа, начиная непосредственно от времени окончания Великой Отечественной войны. В их ходе были созданы как фундаментальные труды, так и отдельные научные работы, отражавшие различные грани таланта и творчества батыра.

Результаты историографического и источниковедческого анализа по теме диссертации помещены в первой главе настоящего исследования. Здесь же, опираясь на него, следует указать, что одной из первых работ, затрагивающих историю проблемы и освещающих вопрос о боевых действиях 316-й стрелковой дивизии, где командиром 1-го батальона 1073-го стрелкового полка начинал свою боевую деятельность старший лейтенант Баурджан Момыш-улы, является статья Манернова Г. «Защищая родную Москву», опубликованная в 1941 году в газете «Правда». В статье отмечается о проявленной  личной храбрости и умении организовать бой, вдохновляя бойцов собственным примером [2, л.10].

О ноябрьских днях битвы под Москвой рассмотрено в статье В.Ставского «Боевая орденоносная». В ней автор отмечал, что в боях за Родину и против захватчиков выросла, и растет славная советская гвардия, которые наносят жестокие удары по немцам, обращая их в бегство, наводя на них ужас. О Баурджане отмечает, что он проявил себя как достойный наследник боевой славы предков, батальон под его командованием творил чудеса, не стращась ни превосходящих сил противника, ни  окружения [3, с.2].

В послевоенное время, после окончания Высшей военной академии им. К. Ворошилова, в Военной академии тыла и снабжения им.Молотова происходит его становление как военного мыслителя и педагога. Об этом периоде его деятельности (1946-1955 годы), каких либо трудов о нем тогда не издавалось. Имеются лишь работы самого Момыш-улы, лекции, доклады, где он осмысливает итоги Великой Отечественной войны, осуществляет исследования в области теории оперативного искусства и тактики, боевого применения Вооруженных Сил, видов и родов войск.

После увольнения из рядов Вооруженных Сил Баурджан Момыш-улы посвящает себя творческой и военно - патриотической деятельности. Баурджан Момыш-улы получает известность как военный писатель, награждается орденами СССР "Знак Почета" (1959), Трудового Красного Знамени (1970), Дружбы народов (1980), ему присуждается Государственная премия Казахской ССР имени Абая (1976).

В этот период огромное влияние на степень изученности боевой и военно-теоретической деятельности и наследия батыра оказали материалы, связанные с подготовкой и проведением 20-ти и 25-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне, 50-летия Великой Октябрьской социалистической революции, где упоминались заслуги и вклад казахского народа в Великую Победу, имена отдельных личностей-казахов, таких как дважды Герой Советского Союза Т.Я. Бегельдинов, Героев Советского Союза М. Габдуллина, С.К. Нурмагамбетова и среди них полковника, легендарного панфиловца Баурджана Момыш-улы [4, л.167].  

Источниковая база исследования. Важной источниковой базой автор определил Центральный Государственный архив Республики Казахстан, где имеется личный фонд №1432 Баурджана Момыш-улы, документы которого освещают его боевую и военно-научную деятельность в годы Великой Отечественной войны и его литературную и военно-патриотическую деятельность в послевоенный период. В архиве имеется  дневник «Записки офицера», которые вел с начала жестоких боевых действий под Москвой и до конца войны легендарный батыр, в период затишья описывал ход боевых действий, действия своих подчиненных, записывал мысли и рассуждения солдат [5, л.3].

Внимательному исследованию и изучению подверглась его рукопись «Генерал И.В. Панфилов», где автор  раскрывает командирский талант, характер, мышления командира дивизии генерал-майора И.В.Панфилова в тяжелые дни обороны Москвы, помогает также понять, что из этих качеств брал для себя в пример молодой командир батальона, а затем пропагандировал как писатель [6, л.52].

В архиве исследована масса неопубликованных материалов и рукописей. Это позволило автору исследовать его военно-теоретические взгляды, уточнить еще раз боевой путь части и значение полководческого таланта генерала Панфилова для его подчиненных.

Важное значение имело изучение материалов о мероприятиях Правительства КазССР, ЦК КП(б) Казахстана по формированию воинских частей и соединений, комплектованию, обеспечению вооружением, боеприпасами и имуществом, обнаруженных в Архиве Президента Республики Казахстан [7].

В Архиве Президента Республики Казахстан изучены фонды 7 и 8 «Президента Казахской ССР», где сосредоточены документы, которые отражают борьбу общественности за официальное признание выдающихся заслуг казахстанцев – участников Великой Отечественной войны, в том числе и легендарного батыра.

Фонд «Новейшей истории Республики Казахстан» архива дал возможность сделать вывод, что боевая деятельность воинов 316-й (8-й гвардейской) стрелковой дивизии генерала И.Панфилова, 1073-го (19-го гвардейского) стрелкового полка были под постоянным наблюдением высшего руководства республики, о них помнили, о них заботились и готовили им достойную смену, помогали их семьям.  

В архиве Президента Республики Казахстан изучены статистические справки, отчеты о призывах в Красную Армию, о формировании 316-й стрелковой дивизии, сведения по выполнению  мобилизационных средств для фронта, о культурно-массовой работе в годы Великой Отечественной войны. Это позволило сделать выводы, что появление таких героев, как И.В. Панфилов, Баурджан Момыш-улы, Малик Габдуллин  и другие не случайное явление, это результат постоянной заботы Правительства, партии о духовном воспитании армии. Это урок современным руководителям о необходимости подготовки высококвалифицированных кадров, подготовки мобилизационных резервов.

Необходимо выделить архивные материалы Центрального архива Министерства обороны Российской Федерации. Здесь  обнаружено большое количество ранее не использованных документов. Особую ценность для данного исследования составляет фонд 1063 - Управления 8-й гвардейской стрелковой Режицкой ордена Ленина Краснознаменной ордена Суворова дивизии имени Героя Советского Союза И.В. Панфилова [8].

Для раскрытия темы исследования уникальными являются ранее не публиковавшиеся материалы боевого пути (действий) 9-й гвардейской стрелковой Краснознаменной дивизии под командованием гвардии полковника Б. Момыш-улы. Важнейшим источником стал фонд 1066 – управления 9-й гвардейской стрелковой Краснознаменной дивизии [9].

В Центральном музее Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. удалось выявить большой массив источников раскрывающих ход боевых действий соединений и частей в битве под Москвой. Значительная часть этих документов ранее не публиковалась и предназначалась для узкого круга исследователей. Изучение их позволило проанализировать развитие военного искусства в оборонительных и наступательных боях под Москвой и на этой основе получить более полное представление об истоках боевого мастерства батыра [10].

Его фронтовые записи, творческая деятельность в Союзе советских писателей, переписки и рецензии на книги, доклады, выступления обнаружены в Российском архиве литературы и искусства. В фонде 2863 внимательно изучены материалы газет «Литература и искусство», «Красная звезда», «Литературная газета», выпуска 1941 - 1956 годов [11].

Дополнительно, к уже имеющимся материалам, исследованы материалы и документы научного центра имени Баурджана Момыш-улы при Акиме Жамбылской области, домов-музеев Б. Момыш-улы и М. Габдуллина, архива семьи Баурджана.

Методологической основой диссертации являются научные принципы историзма, органически связанные с диалектическим методом, объективностью, предполагающей всесторонность изучения исторических источников во всей сложности, разносторонности, противоречивости.

Среди методов исследования, используемых в диссертационной работе, особое место занимают исторические и логические методы.

Важнейшая роль в исследовании командирского таланта и наследия Момыш-улы принадлежит методам обобщения, аналогии, сравнения, анализа и синтеза. Методы анализа, синтеза и сравнения автор в своем исследовании связывает с методом абстрагирования, который широко используется в военно-исторической науке.

Научная новизна результатов диссертационного исследования заключается в следующем:

- на основе системного анализа архивных материалов, опубликованных ранее документов, а также исторической литературы впервые на уровне докторской диссертации проведен анализ современного состояния историографии проблемы, ее периодизация и выявлена тенденция развития;

- впервые систематизирована источниковая база и в научный оборот введен большой материал архивных документов, существенно дополняющих, а в ряде случаев, позволяющих по-новому трактовать,  сложившиеся представления по актуальным проблемам отечественной истории;

- проведено комплексное исследование боевого пути батыра и впервые показан не освещавшийся ранее, опыт организации и ведения боевых действий, как командира полка и дивизии;

- по-новому рассмотрены сущность и содержание взглядов батыра па роль военно-исторической науки и их место в деле строительства Вооруженных Сил Республики Казахстан;

- на основе научного анализа боевой деятельности батыра и с учетом исторических взглядов, работа содействует популяризации исторических народных традиций и героических подвигов, взятых на вооружение и использованных им в годы Великой Отечественной войны;

- обобщена и проведена оценка военно-теоретического и духовного наследия батыра, сформулированы принципы преемственности поколений в патриотическом воспитании и обучении гражданской и армейской молодежи, не потерявшие актуальности в наши дни;

- впервые сформулированы теоретические выводы наследия Баурджана Момыш-улы и даны практические рекомендации, способствующие расширению и углублению научных знаний, имеющих прикладное значение в современных условиях.

Практическая значимость исследования определяется, во-первых, тем, что опыт и методы работы командира по организации боевых действий, использованные Момыш-улы, могут быть рекомендованы слушателям и курсантам военно-учебных заведений и военнослужащим Республики Казахстан для изучения и использования в войсках в целях решения актуальных вопросов военного строительства.

Во-вторых, ряд рекомендаций легендарного батыра послужат развитию военно-исторической науки, положений руководящих документов Президента страны, Правительства и военного руководства Республики Казахстан.

В-третьих, военное и духовное наследие Баурджана Момыш-улы может широко использоваться в решении проблем патриотического воспитания призывной и армейской молодежи, в морально-психологической работе в войсках.

В-четвертых, систематизированные принципы обучения и воспитания будут содействовать внедрению их в учебный процесс гражданских и военных высших учебных заведений, использоваться при написании учебников и научно-теоретических трудов.

Апробация диссертации. Основное содержание диссертации отражено в 44 трудах и научно-теоретических статьях автора, опубликованных в казахстанских и российских журналах, в изданиях Министерства обороны, Национального университета обороны Республики Казахстан.

Результаты исследования позволяют сделать вывод о прикладном значении духовно-нравственной и патриотической деятельности Б. Момыш-улы и автор принимает активное участие в исследованиях научного центра при Акиме Жамбылской области и издании полного собрания сочинений его трудов, энциклопедии и информационных материалов о нем.

Кроме того, результаты исследования практически используются в качестве исходного материала и основой при подготовке к проведению традиционных мероприятий, посвященных 100-летию со дня рождения Б. Момыш-улы в 2010 году и налаживания творческой связи с организациями и отдельными лицами стран ближнего и дальнего зарубежья, связанными с именем и духовным наследием батыра.

Материалы военно-теоретического наследия батыра используются в учебном процессе в высших военных и гражданских учебных заведениях Республики Казахстан. Так, в Программу обучения курсантов Военных институтов Министерства обороны Республики Казахстан, введена тема «Военно-теоретические взгляды Баурджана Момыш-улы».

Положения, выносимые на защиту:

1. Анализ современного состояния историографии проблемы, се периодизация и выявленные тенденции развития.

В ходе работы установлено, что комплексного исследования боевой и военно-теоретической деятельности Баурджана Момыш-улы в указанных выше хронологических рамках не проводилось. Историография проблемы в совокупности представляет собой, довольно широкий и разноплановый круг научных, мемуарных и научно-теоретических трудов, которые вместе с архивными и другими документами послужили достаточно объемной и референтной базой диссертационного исследования.

Становление и развитие историографии проблемы прошло три основных этапа: а) работы с 1941 по 1955 годы, б) труды с 1956 по 1991 годы, в) труды с 1992 года по настоящее время.

Каждый из этапов базировался на соответствующем своему времени уровне развития военно-исторической науки проблеме, органически вытекал из особенностей общественно-политической обстановки в стране, отражая эти особенности и обуславливался ими.

В целом публикации всех трех этапов носят фрагментарный и выборочный характер, имеют значительное количество неточностей и субъективных оценок.

В результате внимательного изучения историографии исследуемой проблемы можно провести четкую периодизацию жизненного пути и деятельности Баурджана Момыш-улы. Оно выглядит следующим образом:

1) первый период с 1910 по 1941 годы, годы рождения, детства и юношества, трудовая деятельность, служба в Красной армии рядовым, затем офицером;

2) второй период с 1941 по 1945 годы - боевая деятельность батыра на фронтах Великой Отечественной войны;

3) третий период с 1946 по 1955 годы - учеба в Высшей Военной академии им. К.Ворошилова, научная и педагогическая деятельность в Военной академии тыла и снабжения нм. Молотова;

4) четвертый период с 1956 по 1982 годы - литературная деятельность, военно-патриотическая работа Баурджана Момыш-улы по воспитанию молодежи.

2. Научная достоверность фактов и событий, касающихся боевой, военно-теоретической деятельности Баурджана Момыш-улы.

В диссертации впервые на основе современной методологии осуществлено комплексное исследование боевой деятельности, военно-теоретического и духовного наследия батыра, что позволило более обстоятельно осветить и глубже осмыслить сложные и неоднозначно трактуемые в историографии важнейшие события, явления и факты отечественной истории рассматриваемого периода, а также произвести кардинальные уточнения фактического материала.

В ходе исследования установлено следующее.

Изученные материалы Центрального государственного архива РК, архива Президента РК подтверждают, что Баурджан Момыш-улы родился и рос в простой казахской семье. Рассказы старших о боевых традициях казахских батыров, о борьбе казахского народа за свою независимость, о которых, он слышал в виде былин, сказаний, сформировали в нем желание достойно служить Родине. Дальнейшее воспитание, быть надежным защитником Отечества прививались в нем в годы службы в армии. Призвавшись и отслужив в армии, он продолжает пропагандировать значение военного дела.

Известность к нему приходит в боевых действиях под Москвой осенью 1941 года в 316-й стрелковой дивизии (впоследствии - 8-й гвардейской имени И.Панфилова), где он командовал батальоном. Здесь произошло становление молодого офицера, как командира тактического уровня. Внимательное изучение материалов Центрального архива МО РФ достоверно свидетельствуют, что в этих боях возглавляемые им подразделения не теряли боеспособности и могли вести бой в полном окружении, по приказу выходили в назначенные районы полноценными боевыми единицами.

Вступив, после окончания курсов «Выстрел» при Высшей военной академии им. К. Ворошилова в командование стрелковой дивизией, он зарекомендовал себя грамотным командиром дивизионного звена, владеющим оперативным мышлением, детально знающим тактику боя, способным мыслить и умело организовать бой и руководить дивизией во время кровопролитных сражений.

В послевоенный период учеба в Высшей Военной академии им. К.Ворошилова и работа в Военной академии тыла и снабжения позволили Момыш-улы расширить арсенал теоретических знаний, масштабнее представить и осмыслить процесс вооруженной борьбы, перспективы военного строительства.

Материалы  Российского архива литературы и искусства доказывают его творческую и  писательскую деятельность

3. Оценка роли и места военно-теоретического и духовного наследия батыра и опыта его послевоенной деятельности в деле воспитания гражданской и армейской молодежи.

Баурджан Момыш-улы - выдающаяся личность для казахского народа. Таковым его считают на родине не только потому, что он легендарный комбат, герой повести Александра Бека, а, прежде всего, потому что такие люди как он, сыграли положительную роль в объединении народов на борьбу с общим врагом, в деле укрепления Вооруженных Сил и опыт их деятельности остается чрезвычайно актуальным.

Как творческий человек, он, не занимая в 1941 - 1945 годах никаких должностей связанных с научной деятельностью, пытался поделиться своими знаниями о войне, учесть ее уроки в целях обеспечения безопасности Отечества. Он  не мог предполагать, останется ли он жив, во время этой кровопролитной войны, но упорно продолжал вести свои записки офицера.

Особое внимание он уделял проблеме патриотизма, как одном из высших чувств, которое воспитывается с детского возраста и далее развивается и обогащается в социальной, духовно-нравственной сферах жизни.

Большое значение имеют взгляды Момыш-улы по подготовке и воспитанию офицерских кадров. Он подчеркивал, и это взято на вооружение Президентом страны Н.А. Назарбаевым, что именно офицеры во все времена являлись золотым фондом армии, ее стержнем.

4. Обобщения, оценки и выводы, сформулированные в диссертации на основе комплексного исследования боевого пути и военно-теоретического наследия Баурджана Момыш-улы.

Исследование боевого пути и военно-теоретического наследия потребовало тщательного анализа целого ряда важнейших событий и проблем отечественной истории второй половины XX века. Рассмотренные через призму деятельности названной исторической личности, отдельные стороны этих событий и явлений оцениваются в диссертации немного по иному, чем они освещались в традиционной советской истории: уточнены роль и место народных масс, роль личности в истории, обобщен опыт Великой Отечественной войны, истоки победы, обобщен и рекомендован к изучению и творческому применению их исторический опыт.

Важное значение имеет для исторической науки исследования традиций казахского народа, родословных и генеалогического древа через легендарную личность. В результате автор выдвигает новую трактовку, и вносит существенные уточнения, практически во все рассматриваемые в диссертации события отечественной истории второй половины XX и начала XXI веков.

Структура диссертации. Диссертационное исследование построено по принципу последовательного разрешения конкретных задач, поставленных в начале работы, чтобы достичь главную цель, на основе изучения и обобщения архивных и исторических материалов, глубже раскрыть боевой путь, военно-теоретическое наследие батыра. Исходя из этого, рукопись диссертации состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и приложений.

 

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

 

Во введении обоснован выбор темы и ее актуальность, определены цель и задачи исследования, обозначены вопросы методологии исследования, а также приведена информация об апробации основных положений диссертации на конференциях и в научных публикациях.

В первом разделе «Историография и нсточниковая база исследования» на основе архивных материалов раскрывается историография и источниковая база исследуемой темы.

Историография проблемы исследования внимательно изучены, оценены и подразделяются на три этапа.

На первом этапе историографии, работы посвящены в основном становлению национального героя Баурджана Момыш-улы и раскрытию его командирского таланта на фоне военно-исторических событий Великой Отечественной войны.

Родился он в семье бедного крестьянина, его детство протекало в суровых условиях, он рано привык к самостоятельности. Судьбоносная значимость семьи в развитии личности растущего человека общеизвестна. Именно в семье человек получает первый опыт социального взаимодействия. Каждый родитель пытается воспитать чувство собственного достоинства, ценности собственного «Я» ребенка и уважительное отношение к старшим.

Первыми наставниками его были бабушка, отец и старейшие из сородичей. Он отмечает: «Впервые он услышал от бабушки легенды о сотворении мира, о человеке, о жизни, суждения о долге и благородстве, о том, что хорошо и что плохо, что следует любить и кто достоин презрения. Первый свод законов Суда Совести, Морали и Права преподали мне они. Сейчас мне ясно, что я от них познавал законы человеческого поведения» [12, с.25]. Отец его был грамотным по тем временам. В обязанности отца лежала забота о благополучии семьи. Жили они не богато, но честно. Все работали, начиная с дедушки, никого не нанимали, ни к кому не нанимались.

Его юношеские годы проходили в историческое время - период великого перелома - в период коллективизации сельского хозяйства. Конфискация крупных земельных владений у баев, неизбежно была связана с ликвидацией очагов бандитизма, насажденных ими в глубинных районах Казахстана. По району рыскали бандиты, поддерживаемые баями. И учителям, также как и другим советским работникам, пришлось взяться за оружие, защищать спокойную жизнь населения. Он становился решительным и смелым. Его, как активного, культурного комсомольца часто направляли на хлебозаготовки, для проведения других различных компаний, в помощь молодым колхозам.

В 1932 году Баурджан был призван в Красную Армию, где с интересом изучал трудную воинскую науку, старался получше овладеть оружием и за успешное участие в стрелковых состязаниях получил звание снайпера. После демобилизации он стал работать в Алма-Ате. Но он не оставлял военного дела, изучал его. Много военных книг было в его библиотеке. Он советовал друзьям, что все это необходимо изучать [13, с.2].

В 1936 году он снова призывается в ряды Красной Армии и на Дальнем Востоке служит кадровым командиром. Когда гремели бои у озера Хасан, он командовал батареей расположенной вблизи озера. С Дальнего Востока в звании старшего лейтенанта в 1940 году он был направлен для прохождения дальнейшей службы на Украину в город Житомир, где получил назначение на должность помощника начальника штаба полка. В дальнейшем по указанию Наркома обороны переводится в г. Алма-Ата, в распоряжение республиканского военного комиссариата.

В начале июля 1941 года в Алма-Ате началось формирование генералом И.В. Панфиловым 316-й стрелковой дивизии, впоследствии завоевавшей славное имя 8-й гвардейской. 13 июля старший лейтенант Момыш-улы был назначен командиром первого батальона Талгарского полка новой дивизии. С этого момента начинается его боевая деятельность.

Первые работы о Баурджане Момыш-улы начали появляться с началом одного из крупнейших исторических сражений Великой Отечественной войны битвы под Москвой. На подступах к столице 1941-42 годах выходят серии статей в центральных газетах о героизме и стойкости воинов-панфиловцев, о легендарном командире батальона [14].

Достаточно крупной и претендующей на обобщающий анализ боевой деятельности Б. Момыш-улы работой, стала книга А. Бек «Волоколамское шоссе» [15, с. 95]. Главным героем романа автор вывел молодого командира батальона и его товарищей по 316-й стрелковой дивизии. На фоне боевых действий, мы видим его, страстно и умно постигающего искусство воевать и яростно дерущегося с врагом на подступах к столице.

В последующем при совершении беспримерного 200-километрового рейда мы видим уже опытного командира полка, а при боевых действиях в Прибалтике уже зрелого, умеющего тактически грамотно мыслить командира дивизии.

Но в работах, выполненных в этот период, дается только облик командира, умело руководившего боевыми действиями батальона, полка и дивизии, применявшего неординарные и разнообразные тактические приемы и действия, которые были полной неожиданностью для врага. Ни о каком анализе или хотя бы показе тактического мастерства батыра, ее источников не было сказано, все охарактеризовывалось весьма схематично.

В послевоенные годы в стенах Военной академии тыла и снабжения он смог осмыслить итоги Великой Отечественной войны, заняться преподавательской и исследовательской работой по изучению исторического опыта, теории оперативного искусства и тактики, применения видов Вооруженных Сил и родов войск.

Второй этап историографических исследований, отражающих деятельность Момыш-улы, приходится на 1956 - 1991 годы. После увольнения в запас, легендарный батыр посвящает себя в этот период творческой работе, литературной и военно-патриотической деятельности. Началу серьезной литературной и военно-патриотической деятельности положили его произведения «Наша семья», «История одной ночи», «Фронтовые встречи», «Я помню их», «За нами Москва».

На этом этапе специальных исторических исследований его деятельности не проводилось. В последующие годы своеобразными рубежами развития историографии стали проведения юбилейных празднований в честь дня Победы советского народа в Великой Отечественной войне.

В целом же в историографии второго этапа военная и творческая деятельность Б. Момыш-улы, несмотря на значительное количество работ по Великой Отечественной войне, освещена и раскрыта фрагментарно, эпизодически, без достаточного научного анализа и практических выводов, в основном - в традиционном для казахской советской историографии стиле. Многие биографические работы написаны без глубокого изучения авторами архивных документов, а юбилейные - без соблюдения объективности в  оценках его деятельности.

Третий этап историографии отражает изменение политического статуса Казахстана. После распада Советского Союза Казахстан объявил о своем суверенитете и независимости. Поскольку создание и строительство суверенного и независимого государства невозможно без надежной защиты, обеспечения национальной безопасности, территориальной целостности ее границ, в Казахстане были созданы своп собственные Вооруженные Силы.

Создание казахстанской армии, определение основных направлений политики молодого государства потребовали пересмотра некоторых канонов и идеологических изменений. Важное значение стало приобретать формирование казахстанскою патриотизма на базе военного и духовного наследия наших предков, осуществление квалифицированной популяризации их героических подвигов и боевых традиций, а также деятельности казахских полководцев, военачальников и командиров.

Данные обстоятельства позволили многим авторам отбросить те запреты, ограничивающие исследования жизни и творчества многих государственных, политических, военных деятелей и по—новому рассматривать и оценивать их деятельность.

Начало серьезной разработки темы боевого пути и военно-теоретического наследия Баурджана Момыш-улы положили доктор политических наук профессор Л.К. Бакаев, доктор исторических наук профессор А.Б. Тасбулатов, кандидат военных наук профессор К.С. Серикбаев, кандидат исторических наук М.М.Айтказина [16]. Авторы на основе малоизвестных документов и архивных материалов исследовали боевую, научную и педагогическую деятельность, ее роль в подготовке командных кадров, строительстве Вооруженных Сил, в обучении и воспитании казахстанских воинов. Во всех работах раскрывается деятельность Б. Момыш-улы как исторической для Казахстана личности.

Кроме того, исследованиям боевой деятельности батыра посвящены работы ветеранов Панфиловской дивизии К. Абснова, X. Мамбетказиева, Ш.Хайруллина, Д. Шугабаевой, Д.Ф. Снегина, А.У. Усенова, С.Турсункулова [17]. Вопросам военно-теоретического наследия казахского батыра посвящены работы К.Р. Аманжолова, Х.К.Абраимова [18].

Таким образом, в целях объективного и всестороннего освещения боевого пути и военно-теоретического наследия Б. Момыш-улы в тесной связи с исторической эпохой и важнейшими событиями истории Республики Казахстан последнего десятилетия XX и начала XXI века потребовалось самостоятельное комплексное исследование проблемы.

Источниковую базу исследования составил широкий круг исторических документов и архивных материалов.

Первая и основная по значимости часть источников - это руководящие документы высших государственных органов СССР и Казахстана и, ранее не публиковавшиеся архивные материалы. В ходе работы над диссертацией выявлен, проанализирован, подвергнут научной критике и использован для раскрытия темы значительный объем документов, ранее не вводимых в научный оборот и хранящихся в фондах центральных и региональных архивов.

Второй группой источников стали опубликованные материалы государственных и военных органов Казахской ССР, при этом наиболее важную роль для объективного освещения деятельности батыра сыграли документы и материалы, вышедшие в 1941-1945 годы.

В качестве третьей самостоятельной группы источников, способствующих углубленному научному анализу проблемы, использовались многочисленные приказы и директивы Ставки Верховного Главнокомандования, приказы командующего армией (корпуса), командира дивизии и полка, воспоминания однополчан.

Ценными документами общегосударственного характера стала четвертая группа эпистолярных источников. В годы Великой Отечественной войны эпистолярный жанр приобрел особое значение. Не было человека, мимо которого прошла бы война, не поранив его тело и душу, не было ни одного уцелевшего дома. Эпистолярный жанр Б. Момыш-улы - литературное произведение, рожденное правдой жизни. Это письма воинов с фронтов, а также материалы переписки трудящихся с военным командованием, в объеме более 8000 листов и требуют детального изучения. Среди писем батыра, написанных им и ему, можно встретить письма, отражающие большие общественные, политико-социальные глобальные проблемы, отличающиеся значением от повседневности.

В пятой группе источников рассматриваются рецензии и отзывы на труды Баурджана Момыш-улы, отдельные произведения художественной литературы и фундаментальные труды казахстанских ученых.

В качестве шестой группы источников использовались документы и материалы периодической печати, рассматриваемого времени: газет «Правда», «Красная звезда», «За Родину», журналов «Большевик», «Коммунист», «Военный вестник», «Военная мысль», мемуарная литература и современные издания журналов «Бағдар-Ориентир» Министерства обороны Республики Казахстан, материалы научно-теоретических и научно - практических конференций, где публиковались большое количество документальных материалов этого периода.

Совокупность выявленных источников позволили раскрыть и проанализировать различные стороны боевого пути и военно-теоретического наследия Момыш-улы.

Раздел 2 «Опыт боевой деятельности Баурджана Момыш-улы в годы Великой Отечественной войны» рассматривает становление легендарного командира батальона в битве под Москвой, боевой опыт в должности командира полка на Калининском фронте и боевой путь 9-й гвардейской стрелковой дивизии под его командованием.

Начало боевого пути тесно связано с боевыми действиями 316-й стрелковой дивизии (впоследствии 8-й гвардейской имени И. Панфилова) в битве под Москвой.

В исторической битве под Москвой он получил первые практические уроки в работе с подчиненными, в инженерном оборудовании района обороны и организации системы огня в Волоколамском укрепленном районе. В батальонном районе обороны под его руководством готовились площадки для станковых и ручных пулеметов, орудийные окопы, сооружались наблюдательные пункты, устраивались проволочные заграждения, эскарпировались берега реки Руза. Вдумчивое отношение молодого комбата к инженерным работам позволило значительно повысить устойчивость обороны и отразить удары немецко-фашистских войск на участке обороны батальона.

Огромное влияние на формирование командирских качеств Баурджана Момыш-улы оказали командир 316-и стрелковой дивизии генерал-майор И.В.Панфилов и командующий 16-й армией генерал-лейтенант К.К.Рокоссовский.

При их поддержке и помощи в ходе битвы под Москвой молодой командир батальона постигал правила и закономерности не только организации, но и ведения гибкой, мобильной обороны, предполагавшей вступление в бой и выход из него в выгодных для себя условиях. Возглавляемые им подразделения не теряли боеспособности и могли вести бой в полном окружении, по приказу выходили в назначенные районы полноценными боевыми единицами.

Он не боялся брать на себя груз ответственных решений. Именно по этой причине, неоднократно приказом командира дивизии генерал-майора И.В.Панфилова батальон Момыш-улы назначался в арьергард для прикрытия перегруппировки частей и подготовки дивизии к новым боям.

Тяжелые бои под Москвой показали массовый героизм воинов его батальона; его умение организовать бой, творчески применяя принципы военного искусства, военную хитрость, способность организовать взаимодействие с приданными подразделениями. Успехи батальона были результатом его целенаправленной и кропотливой работы среди офицеров и личного состава по подготовке к предстоящим боям. В борьбе с сильным и коварным противником, имевшим значительное превосходство в танках и авиации, воины под его командованием сражались стойко, не теряя самообладания, наносили противнику большие потери в живой силе и боевой технике. Личный состав батальона воспитывался в духе стремления, во что бы то ни стало выполнить стоявшую задачу и не допустить врага к столице нашей Родины. Бойцы, сержанты и офицеры батальона противопоставили врагу упорство, мужество и умение применять в бою вверенное им оружие.

О факте состоявшегося профессионального становления Баурджана Момыш-улы, свидетельствует то, что после нескольких месяцев командования, он в звании старшего лейтенанта становится командиром полка. Он быстро завоевал авторитет у командования и подчиненных в качестве командира полка, несмотря на то, что в это время происходит переход от полупартизанских действий, связанных с пресечением вражеских коммуникаций, к жесткой обороне занимаемых рубежей.

В начале декабря 1941 года, когда битва под Москвой вступила в свою фазу, Баурджан Момыш-улы проходит школу организации и ведения наступательного боя, который, как оказалось, имел свои особенности. Он подметил закономерность - отступивших в первом бою, труднее второй раз посылать в атаку. Первый бой, тем более для наступавших, был самым опасным.

В работе с личным составом полка он придавал большое значение выработке дисциплинированности, смелости, самоотверженности, физической выносливости, умения стойко переносить лишения боевой обстановки, готовности в любых обстоятельствах выполнить поставленную боевую задачу. Дни коротких пауз между боями он использовал для занятий боевой подготовкой с бойцами и командирами и для разбора результатов прошедших боев.

Богатый практический боевой опыт, талант молодого командира полка получил теоретическое подкрепление на курсах усовершенствования «Выстрел» при Высшей военной академии им. К. Ворошилова. После окончания курсов, приказом командующего 1-м Прибалтийским фронтом генерала армии И.Х. Баграмян, полковник Баурджан Момыш-улы назначается заместителем командира 9-й гвардейской стрелковой дивизии с исполнением должности командира дивизии.

Вступив в командование стрелковой дивизией, он зарекомендовал себя грамотным командиром дивизионного звена, владеющим оперативным мышлением, детально знающим тактику боя, способным мыслить, умело организовать бой и руководить дивизией во время кровопролитных сражений.

С первого дня командиру дивизии пришлось участвовать в ожесточенных боях при проведении войсками 2-го гвардейского стрелкового корпуса операции по захвату укрепленного пункта г. Приекуле и прорыву обороны на подступах к городу Либава.

С 20 февраля по 8 марта 1945 года дивизия полковника Момыш-улы вела тяжелые наступательные бои. Проведенный анализ записей в журнале боевых действий 9-й гвардейской стрелковой дивизии показывает, что, прорвав глубоко эшелонированную оборону противника, ее части в течение четырнадцатидневных боев продвинулись на глубину 8.5 км, заняв при этом 16 населенных пунктов [19, с.252].

В последующем за двадцать дней боев со 2 марта 1945 года дивизия прошла еще 25 км, в этих тяжелых условиях и это была большая победа. Дивизия уничтожила 25 пушек, 5 минометов, 45 пулеметов, 30 танков, около 1000 немецких солдат и офицеров [20, с.328].

В боевой характеристике на исполняющего обязанности командира 9-й гвардейской стрелковой дивизии командиром 2-го гвардейского стрелкового корпуса Героем Советского Союза генерал-майором Баксовым в марте 1945 года указывалось: «товарищ Баурджан Момыш-улы в занимаемой должности с 25 января 1945 года, за это время проявил себя как хороший организатор, способный боевой командир, имеющий волевые качества, тактически подготовлен. В бою правильно оценивает обстановку, умело руководит боем и организует взаимодействие. В бою спокоен, решения на всякий вид боя принимает правильно и доводит их до конца» [19, с.27]. Изучение данной характеристики подтверждает, что батыр обладал всеми качествами талантливого командира, умело руководил боем, мог организовать взаимодействие в бою, сделать правильные выводы в резко меняющейся обстановке.

В наградном листе, при представлении к ордену Красного Знамени командир корпуса отмечал: «В боях по уничтожению немецких войск в Курляндии дивизия под командованием полковника Момыш-улы успешно выполняла поставленные перед ней боевые задачи. В результате умелого и правильного руководства частями, дивизия успешно прорвала три полосы сильно укрепленных долговременных оборонительных сооружений противника, продвинулась вперед до 8 км, освобождено 15 населенных пунктов и нанесла противнику большие потери в живой силе и технике» [20, с.27].

Таков был боевой путь легендарного батыра от стен Москвы до Прибалтики.

В разделе 3 «Взгляды Б. Момыш-улы о роли военно-исторической науки как важного фактора достижения победы» раскрываются научно-теоретические взгляды батыра о войнах, военной стратегии и военно-историческом опыте применения принципов военного искусства в истории войн, об источниках победы и итогах Великой Отечественной войны.

Баурджан Момыш-улы, как военный мыслитель, ни на секунду не сомневался в конечной победе советского народа в самые трудные минуты Великой Отечественной войны. Эта глубокая вера базировалась на знании всеобщих законов вооруженной борьбы, а также закономерностей, выведенных им самим, путем тщательного анализа опыта боев, непосредственным участником которых он был. Этот научный анализ осуществлялся с единственной целью: поделиться своими знаниями, учесть уроки войны для обеспечения военной безопасности Отечества на долгие годы.

В войне побеждает тот, у кого больше резервов, больше источников силы, больше выдержки. Это положение он считает обязательным для каждой из воюющих стран и нельзя выиграть войну вопреки этому закону. Этот завет батыра актуален для современного военного строительства в Казахстане.

Идеи и теоретические труды Баурджана Момыш-улы чрезвычайно актуальны для суверенного государства. На современном этапе проводятся крупные мероприятия Президента страны и Правительства по укреплению обороноспособности страны. Многие из них уже сыграли свою положительную роль, но в военном деле, как нигде, невозможен повтор ошибок прошлого. В своих трудах он указывает и анализирует эти ошибки. Надо и в мирное время, когда Республика Казахстан наращивает свою экономику, проводит реформу во всех сферах производства и в военном деле анализировать, делать выводы и принимать меры по подготовке мобилизационных военнообученных, стратегических резервов.

Творчество Момыш-улы проверено кровью многих сотен тысяч погибших. Он увидел то, что не смогли предусмотреть составители устава, главное в оборонительном бою «подавление его (противника) моральных сил и способностей к сопротивлению, и в наступательном - «организованное воздействие на противника - умом, огнем, психикой». Психологический фактор, как один из причин победы в воине, не принято было тогда отмечать, считалось, что победу одержали благодаря превосходству в технике и вооружении, массовому героизму советских людей, но психология, ум человека не принималось за первооснову, Только в настоящее время, изучение опыта Великой Отечественной войны, локальных войн и вооруженных конфликтов подтверждают, что тактика, огневое воздействие выступают, как продукт воздействия умом и как средство психологического воздействия. Только в последнем десятилетии ХХ-го века стали говорить о морально-психологическом обеспечении войск. Это свидетельствует об умении Момыш-улы мыслить и выражать свои мысли вне зависимости от устоявшихся стандартных определений.

Батыр не выработал новые методы войны, не создал новую стратегию и тактику, но его ум, творчество, личный героизм, умение командовать и работать с личным составом возвысили его над другими командирами. Несомненно, многое из положений оперативного искусства и тактики, которыми руководствовались во время минувшей войны, сейчас устарело. Но не устарели опыт, методы и мастерство подготовки боя и участия в операциях прошедших войн генералиссимуса Суворова, генерала Панфилова и полковника Баурджана Момыш-улы, никогда не устареет творчество, с которым решались ими самые сложные проблемы ведения боевых действий.

В любых видах боевых действий он не забывал такие принципы, как учет и полное использование морально-политического и психологического факторов; всестороннее обеспечение боя; поддержание и своевременное восстановление боеспособности войск; непреклонность в достижении намеченных целей, в выполнении принятых решений и поставленных задач.

В работе внимательно исследуются взгляды батыра об источниках и уроках войны, о значении исторических традиций казахского народа, об офицерских кадрах и их роли в деле обучения и воспитания личного состава.

Главным источником победы Красной Армии является советский народ. В этой исторической борьбе за будущее человечества на алтарь нашего Отечества советский народ вложил свою благородную лепту, жертвуя своими многими сыновьями и дочерьми. На полях Великой Отечественной войны в рядах регулярной армии, в рядах советских партизан и в тылу на трудовом фронте советский народ сражался, мужал и учился. Батыр писал, что "стержнем народа, его опорой являются ...тысячи мужественных воинов, его верных сыновей, молодых, даже совсем юных. Без них и народ без хозяина, без них и вам народом не стать" [21, с. 13]. Его слова подтвердили тяжелые годы войны.

Победа в Великой Отечественной войне была одержана благодаря массовому героизму. Героями становились миллионы. Солдаты стояли насмерть на последних рубежах, грудью бросались на амбразуры вражеских дотов, летчики и танкисты, не задумываясь, шли на таран. Но в бою не только становились героями, но и гибли тысячами.

В годы грозной опасности, нависшей над нашей Родиной, жажда жизни, страстное желание выжить, победив смерть, стало главной движущей силой в бою, делающей человека способным презреть смерть, заставляющей идти навстречу ей, с глазу на глаз, с неудержимым гневом умерщвлять смерть именем жизни. Это подтвердили воины легендарной 316-й стрелковой дивизии под командованием генерал-майора И.В.Панфилова. В подмосковных боях они показали образцы стойкости, мужества и героизма.

О роли казахского народа в суровые годы Великой Отечественной войны говорят слова легендарного батыра: «Всем сердцем хочу гордиться своим народом и с полным правом заявить, что казахский народ не является пасынком среди советских народов, что он достиг равенства истинного с другими народами родины, сохранив обычаи и традиции, свой язык, свои песни, свои корни, свое лицо, свою психологию. Разве не возникла необходимость воспитывать молодежь на лучших гуманистических традициях нашего народа, сегодняшнюю культуру развивать неотрывно от древней нашей культуры, и всем нам являться правдивыми произведениями и показателями новой культуры» [22, с.14]. Такие слова воодушевляли его земляков, прививали им чувство гордости за свой народ.

Дружба и единство всех народов, населявших наше Отечество, считал Баурджан Момыш-улы, является одним из источников победы. Содружество и братство советских народов в суровые дни войны выдержали боевое испытание. Главным в боевой дружбе батыр считал взаимопонимание, уважение человеческого достоинства, стремление справедливо возвысить подвиги товарища, тем самым самому подняться до больших героических дел. Ему не к лицу было самоунижение.

Он отмечает, что важную роль в победе в Великой Отечественной войне сыграла твердая воинская дисциплина. Концентрируя свою мысль об источниках победы, он особую роль отводит воинской дисциплине в армии: «В армии должна быть строгая дисциплина, основанная на чувстве глубокого человеческого достоинства». Он глубоко понимает, что необходимость прочной воинской дисциплины во всех армейских звеньях вызывается характером боевых действий, конечный результат которых во многом зависит от четкости и быстроты выполнения приказов. Ведь не секрет, что чем дисциплинированнее войска, тем эффективнее осуществляется управление ими в бою.

Не было случая, когда Момыш-улы, готовя свои подразделения к боевым действиям, не заботился бы об укреплении дисциплины личного состава, о повышении организованности, исполнительности.

В разделе 4 «Духовное наследие Момыш-улы и опыт практической деятельности в системе патриотического воспитания молодежи Республики Казахстан» исследуется патриотизм как основа морального духа Советской армии, значения народных традиций и обычаев казахского народа - как мощной воспитательной силы в современных условиях.

В настоящее время практически во всех современных армиях признается особая роль зашиты национальных интересов, чтобы он соответствовал менталитету народа, основывался на его традициях, духовной ценности, принципах уклада жизни и безопасности.

Важной духовной ценностью казахского народа является патриотизм. Патриотизм исследовали многие ученые разных веков. Смысл и функцию патриотизма понимали в объединении государства и сохранении нации как целостного единства, как духовную силу, которая приводит в действие потенциалы и средства, поддерживающие единство народа: язык, национальную культуру, чувство исторической традиции и преемственности, национальные черты его религии, целостность и неприкосновенность территории. Поэтому батыр не стремится внести новое, но это не помешает ему делать замечательные выводы, которые почитаются, как его духовное наследие для потомков.

Патриотизм и любовь к Родине, закладывается в душу человека еще ребенком с молоком матери, с ее колыбельной песней. Осознает он это, как чувство любви к матери, отцу, родному языку, постепенно на основе национального самосознания, когда молодой человек задумывается над тем, кто он, откуда берут начало его корни, в чем особенности культуры его народа, каково место, занимаемое им в истории человечества.

С раннего детства, слушая рассказы старших, изучая историю своего народа, Баурджан Момыш-улы убеждался, что казахи всегда были умелыми и мужественными воинами, способными переносить тяготы и лишения походного быта, неделями находясь в седлах боевых коней, а в годы Великой Отечественной войны в холодных окопах.

Батыр на основе наследия своих предков, тех понятий, которым учили его с детства, учит нас, что основным содержанием патриотизма является любовь к Родине, гордость за его прошлое и настоящее. Патриотизм, отмечает он, это любовь и преданность Отечеству в самом широком смысле слова, оно выражается в чувствах любви, гордости и преданности, его истории, культуре, традициям и быту, в чувстве нравственного долга его защиты, а также в признании самобытности и самоценности других сообществ, в осознании их права на самобытность.

В тяжелый исторический период битвы под Москвой легендарный батыр отмечал: «Только любовь к Отечеству может служить моральным оправданием убийства на войне, нравственным основанием военного дела. Всегда следует избегать толкования патриотизма отвлеченными словами, общими местами без связи с интересами личности подданного государства» [21, с.47]. Основываясь на этом убеждении, он строил воспитательную работу с молодым пополнением, прибывшим на защиту Москвы осенью 1941 года. Война показала, что на первом месте стоит человек с его моральным, нравственным, благородным обликом и энергией гражданина Отечества.

Он старается к каждому бойцу подойти индивидуально, учитывая его способности и особенности. В большинстве случаев, он командир полка знает не только фамилию, имя бойца, но и важнейшие биографические данные. Воспитывая отвагу и героизм в солдате, Момыш-улы убеждает каждого, когда можно разъясняя, когда нужно приказом.

В современной казахстанской армии патриотизм стал одной из составных долгосрочного приоритета, выдвинутого Президентом Н.Назарбаевым в Послании народу «Казахстан - 2030». В свою очередь, патриотизм невозможен без формирования исторического сознания, связывающего настоящее общество с его прошлым.

Тема воинского и патриотического воспитания у сегодняшних воинов - казахстанцев на основе традиции и подвигов соотечественников в ходе Великой Отечественной войны стала одной из основных в воспитательной работе и включена в государственный заказ на проведение государственной информационной политики на республиканском уровне. Этому вопросу Министерство обороны придает большое значение. И это не случайно. Взяты на вооружение слова батыра, «все хорошее в прошлом казахского народа должно восторжествовать в настоящее время. И золотая казна народной мудрости должна стать нашим достоянием, обогатить наши знания и опыт, оказать услугу делам нашим...» [21, с.34].

Вот этим свойством, этим ключом к сердцу своих подчиненных в величайшей степени владел талантливый боевой командир Баурджан Момыш-улы. Его богатый опыт в этом деле не потерял актуальности в наши дни и широко используется в военном строительстве.

10 октября 2006 года был принят Указ Президента Республики Казахстан  «О государственной Программе патриотического воспитания граждан Республики Казахстан на 2006 - 2008 годы» [22]. В рамках реализации данной программы есть место и военно-теоретическому наследию Баурджана Момыш-улы. Его использование позволяет выше поднять духовный потенциал защитников Отечества, а значит, и имидж военной службы, как особой формы государственной службы.

Современная ситуация в Казахстане такова, что, в связи с суверенитетом республики, возросло национальное самосознание народа, отличительной особенностью которого является обращение к национальной психологии, что формирует высокие нравственные качества.

Надо отметить тот фактор, что многие военные долгое время находились по долгу службы в постсоветском пространстве, и будет правильным вернуться к своим истокам. Потому что традиции и обычаи — это мощная воспитательная сила, которая придает национальный дух, патриотизм [23].

По мнению Момыш-улы, национальный дух имеет прекрасные свойства познания своей нации, и нам надо развивать эти благородные черты. Такой человек глубоко и возвышенно понимает свой долг перед Отечеством, перед своим народом и братством народов и он гордится им. Еще в декабре 1942 года в ходе боев под Москвой он записал: «Национальная гордость входит составной частью в чувство патриотизма советского человека. Тот, кто не уважает свою нацию и не гордится ею (а гордиться есть, чем у каждой нации), тот безусловный подлец и бродяга» [24, с.7].

Во всей литературной деятельности Момыш-улы проходит его мысль, что истинный патриотизм неразрывно связан с духовностью личности. Патриотизм, выступая как мотив социально - значимой деятельности, наиболее полно проявляется в личности, социальной группе, достигших высшего уровня духовно-нравственного и культурного развития.

Духовность - это внутренний мир человека, созданный на основе устного народного творчества, причастности к своему народу, его истории и литературе, искусству и традициям, обычаям и обрядам. Духовность - это единство этнических чувств, национальных идей и прогрессивной идеологии. Отсюда берут начало смелость и стойкость, благородство и мужество, ненависть к врагам и презрение к изменникам [24, с.87].

Баурджан Момыш-улы прекрасно разбирался в родовой структуре казахского общества (щежіре), он хорошо знал свою родословную, потому что важнейшим звеном сохранения и передачи обычаев и традиций был род. Он писал: «Я происхожу из Великого (старшего) жуза из рода Дулат». В исследовании имеется родословная составленная им самим.

Действительно, генеалогию или родословие свое нужно знать: кто от кого родился, каких детей имел, с кем сватался. Интересна в генеалогическом измерении и судьба потомков. Исследования показывают родственные касательства между биями, батырами и простолюдинами. Он пишет: «В нашем роду богатых не было. Наш род одним из первых занялся земледелием и получил кличку "егінші - сеятель». Но, внимательно изучив генеалогические корни, необходимо отметить, род Дулат и его подроды были различного сословия. Поколенная летопись семей Шымыра, Бекболата и Кулый доказывает известную аксиому, что статусное и материальное положение фамилий в эпоху перемен сохраняется не более двух-трех поколений.

Другую аксиому вывел сам Баурджан, написав в родословной, что «поэтому не безоснования люди говорят, что я из 16 века, когда изредка во мне находят проявления некоторой черты характера моего родо.... предка. Видимо недаром: «Аксайдың азынаған каркынды Кұлыйы – Омырауымен кағып кетпесін» - предостерегали своих другие сородичи, шутя по адресу наших характеров». Из данного следует, что не зря все победы, одержанные им, мы относим к одной из черт характера: твердости, властности, прямоты.

До сих пор остается устойчивым при обращении казаха, обязательная формула: какому роду принадлежишь? Знание своего рода, племени, своих предков в семи поколениях «жеті ата», являлось для каждого казаха обязательным условием осознания своей родовой идентичности. Традиции рода способствовали сохранению обычаев и обрядов народа, определяли преемственность народного опыта.

Говоря о традициях казахского народа, он имел ввиду и боевые традиции, рожденные в глубокой древности нашими предками саками, гуннами, тюрками и кипчаками в борьбе за свою государственность. Это те традиции, которые родились в результате битв казахского народа за свою независимость, которые развивались в огне гражданской войны и приумножились в войне с фашистской Германией и империалистической Японией.

Таким образом, в битвах за свободу и независимость у казахов вырабатывались превосходные, боевые качества, которые бережно хранились, совершенствовались и передавались из поколения в поколение. Момыш-улы в работе с подчиненными обращал особое внимание этим боевым качествам, на необходимость сохранения и преемственности славных боевых традиций. Сам широко использовал в своей воспитательной и педагогической работе мудрость предков, изложенную в пословицах и поговорках казахского народа.

Под воздействием воспитания в семье народных традиций и обычаев происходит формирование казахского этноса. Издавна для казахов были характерны такие черты характера, как доброта, гостеприимство, любовь к детям, уважение к старшим, миролюбие и храбрость, которые составляют народную гордость.

Одной из важнейших традиций казахского народа является уважительное отношение к старшему. Именно, опираясь на нее, он добивался больших положительных результатов в воспитательной работе. Уважительное отношение к старшему было заложено взаимоотношениями в казахской семье. И он пронес это через многие годы. Момыш-улы относится к своему начальнику с почтительным обожанием, влияние личности Панфилова сказывается в его поступках и в подходе к людям. «Аксакал» - так называют казахи отца, старшего в роде. В его историческом самосознании генерал Панфилов, отец для всего личного состава дивизии и есть «аксакал».

Каждый человек гордится своей историей, видными деятелями страны, желает, чтобы его народ занял достойное место в мировой истории. Так, доктор филологических наук профессор М.Мырзахметов, исследуя наследие батыра, отмечает, что «Баурджан Момыш-улы любил родной язык, восторгался  им,  воспевал  его.  Одним  из качеств,  отличающих его от современников, было то, что он не оскорблял свое сердце низостью, не унижал мозг дурманом интриг и коварства, не убил душу подлостью. Он не чернил язык ложью, не пачкал уста клеветой, не говорил дважды, а как мужчина держался одного слова. Никогда он не гонялся за славой: она сама отыскала его. Он не рвался, отталкивая других, переступая через судьбы, топча людей, в высокое кресло, и народ сам поднял его так высоко, что он стал, виден миру. Возможно, это произошло еще потому, что только перед народом батыр держал голову низко склоненной. Всю жизнь свою и чистую душу, батыр посвятил своему народу, шел в огонь ради него, яростно и непримиримо боролся против его забвения и унижения, бился отважно и самозабвенно в самые опасные времена за то, чтобы стало светлым и надежным будущее материнского языка» [25, с. 42].

Батыр страстно, глубоко и прекрасно говорил и писал на двух языках - на русском и казахском. Он понимал это так: родной язык соединяет, русский язык с другим - сближает. Он следовал принципу: «Знающий один язык - это один человек. Знающий - два языка - стоит двух достойных людей». Данное изречение особенно актуально звучит на современном этапе. Президент страны Н.А. Назарбаев одним из требований, предъявляемых к современной молодежи Казахстана, выдвинул знание кроме своего родного языка, нескольких иностранных языков.

В современном Казахстане проживают более 100 наций и народностей. В казахстанскую армию призываются молодежь всех национальностей, и воины различных народностей обогащают друг друга своими традициями.

Традиции казахского народа о сохранении независимости и безопасности своего Отечества используются при строительстве Вооруженных Сил суверенного Казахстана. С первого дня независимости Президент страны и Правительство республики и Министерство обороны, развивая взгляды военных теоретиков, к числу которых относится и Баурджан Момыш-улы, с учетом новых исторических условий, сделали все возможное, чтобы поддержать обороноспособность государства на уровне необходимой достаточности для защиты суверенитета, территориальной целостности и неприкосновенности границ. В Конституции нашей страны определено, что «Защита Республики Казахстан является священным долгом и обязанностью каждого ее гражданина. Граждане Республики несут воинскую службу в порядке и видах, установленных законом» [26, с.1].

Традиции Вооруженных Сил Республики Казахстан — традиции нового типа, они принадлежат только ей, дают ей огромную духовную силу. Но они основаны на традициях предков, в том числе на заветах Баурджана Момыш-улы. Поэтому изучение опыта минувшей войны способствует преемственности и развитию славных боевых традиций.

Боевые традиции, заложенные предками, служат предметом законной гордости и чести допризывной и армейской молодежи Казахстана.  Момыш-улы наказывал хранить и соблюдать боевые традиции, воспитывать воинов так, чтобы они гордились принадлежностью к полку и дивизии, чтобы с гордостью произносили наименование своей части и на склоне лет рассказывали о боевой славе части детям и внукам, укрепляя тем самым лучшие наши традиции в толще всего народа.

Продолжателями боевых традиций казахских полководцев и батыров являются офицерские кадры казахстанской армии.

 Перед нашими глазами стоит великий исторический пример служения национальным интересам целой плеяды выдающихся исторических деятелей, руководителей национально-освободительных движений - тех, кто в XVIII - начале XX столетия сформулировал цели развития казахской государственности и боролся за независимость казахского народа.

Офицерские кадры во все времена являлись золотым фондом армии, ее стержнем. «Офицер — это честь армии. Офицер — не просто государственный служащий, он государственный человек, которому доверяются судьбы многих людей. Офицер - это постоянная величина в армии, центральная фигура, мозг войска, организатор боя и творец победы. Офицеру доверена судьба государства во время войны», - писал Баурджан Момыш-улы [22, с.14].

Воспитание командных кадров будет иметь наибольшую эффективность на примере жизни и деятельности прославленных офицеров и генералов, как прошлого, так и настоящего.

В своем выступлении перед руководящим составом Министерства обороны Президент страны Н.А. Назарбаев отмечал, что мы создаем новую армию. «Какой мы ее хотим видеть? Прежде всего, - подчеркнул глава государства, - необходимо формирование костяка преданных государству, воинскому долгу, глубоко компетентных руководителей, генералов и офицеров» [27, с. 1].

Весьма ценны высказывания прославленного батыра о культурном и образовательном уровне офицера. По его мнению, «наш советский офицер - офицер самой передовой армии мира - нашей Советской армии. Советский офицер должен быть человеком образованным, твердой воли и высокой культуры. Общий кругозор офицера не может ограничиваться только рамками чисто военных знаний, он должен разбираться в вопросах истории, литературы, искусства и во многих других вопросах. Только тогда он сможет постичь вершину военной науки и искусства. Они доступны только всесторонне развитому и образованному офицеру» [28, с.200].

Самая сложная и трудно исследуемая проблема человека - это его внутренний мир. Человек, совершивший героический поступок, сильная, цельная личность. Об этом он выразился довольно точно сам: «Меня, солдата, называют противоречивым, не видя очевидного; моя противоречивость обусловлена противоречиями моей эпохи. Возможно, кому-то я кажусь амбивалентным, но я знаю про свою внутреннюю цельность. Меня радует, что душу мою правильно понимают многие, которых высокомерно называют  «простыми людьми», и мне в общем-то, безразлично, что меня не понимают и облаивают чиновные смерды и полуученая чернь. Я далек от мысли причислять себя к гениям и великим, но я давно понял, что самые безгласные это гении, что самые бесправные - это великие. Но про себя я знаю, что народ меня будет помнить долго, а начальство будет вспоминать с трибун по памятным датам и юбилеям, когда им это выгодно» [29, с.113].

С созданием собственных Вооруженных Сил военное руководство сочло необходимым выработать основные критерии к командным кадрам армии суверенного Казахстана. Военно-теоретическое наследие и практический опыт Баурджана Момыш-улы в полной мере использованы при создании военно-теоретической базы подготовки военных кадров Казахстана.

Одним из примеров использования изложенного в трудах Баурджана Момыш-улы опыта Великой Отечественной войны явилось создание краткосрочных курсов подготовки младшего офицерского состава. Из прапорщиков и сержантов срочной службы, пожелавших стать офицерами, готовили командиров среднего звена.

Как военный ученый, он уделял большое внимание подготовке командиров запаса, правильному их распределению и расквартированию, расстановке командных кадров по должностям, определяющим боеспособность. Он отмечал, что командиры запаса должны постоянно повышать свои знания, чтобы командовать подразделениями, частями в бою не хуже, чем кадровики. С этой целью предлагал постоянно заботиться о повышении уровня допризывной, вневойсковой подготовки и сборов командиров запаса. Как военный педагог, он на личном опыте хорошо знал и разъяснял в своих трудах, что особую роль в строительстве Вооруженных Сил играют офицеры с высшим военным образованием.

Его взгляды на данную проблему в полной мере совпадают с ее практической реализацией в суверенном Казахстане. 11 февраля 1997 года на базе Алматинского высшего военного училища, Указом Президента Республики Казахстан образована Военная академия Вооруженных Сил Республики Казахстан.

В дальнейшем Указом Президента Республики Казахстан от 25 августа 2003 года Военная академия преобразована в Национальный университет обороны, Алматинское высшее военное училище - в Военный институт Сухопутных войск, Актюбинское высшее военное авиационное училище имени дважды Героя Советского Союза Т. Бегельдинова в Военный институт Сил воздушной обороны. Военно-морское училище в г. Актау в Военно-морской институт. В 2004 году создан Военный институт иностранных языков.

Используя заветы батыра, Вооруженные силы Казахстана за прошедшие годы приобрели определенный опыт, который непременно найдет применение и положительно скажется на дальнейшем развитии армии и обеспечении военной безопасности страны.

Показателем нового качества казахстанской армии являются результаты,  масштабных, стратегических командно-штабных учений «Щит Родины - 2002». «Батыс - 2003», «Сары-Арка - 2004», «Жетысу - 2005» «Рубеж-2006», «Степной орел-2006», «Или-2006» и другие. Высокая оценка, которую дал Президент страны Н.А. Назарбаев действиям авиаторов и воинов ПВО, артиллеристов и ракетчиков, специалистов других родов войск в ходе этих учений, свидетельствует не только о возросшей боевой выучке Вооруженных Сил, но и о том, что осуществляемые преобразования дают реальные результаты. Это - главный итог периода становления нашей армии.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Представленная диссертация не является биографическим очерком и жизнеописанием одной незаурядной личности Баурджана Момыш-улы. Это исследование ряда важнейших событий периода Великой Отечественной войны, боевого пути казахстанских соединений, массового героизма советских людей и проблем становления отечественного офицерского корпуса, рассматриваемых через призму боевой и военно-теоретической деятельности батыра. Кроме того, анализ деятельности названной исторической личности высвечивает некоторые индивидуальные стороны и психологические качества батыра несколько по иному, чем они освещались в предшествующей историографии, позволяет уточнить роль и место казахского народа в отдельных исторических событиях, рекомендовать к изучению и применению накопленный в годы Великой Отечественной войны конкретно-исторический опыт.

Результаты обобщения диссертационных материалов показывают, что жизнь Баурджана Момыш-улы - довоенная, военная и в мирные послевоенные годы, - обычная, как у миллионов советских людей. Но среди миллиона советских людей, тысяч соотечественников именно ему предстояло стать легендарным, известным, пройти войну, и в послевоенное время проделать огромную работу по обобщению боевого опыта и использованию его в деле воинского и патриотического воспитания молодежи.

Анализ архивных документов и литературы позволяет не только увидеть портрет, написать биографию одного лица Момыш-улы. За действиями молодого офицера отчетливо чувствуется опытный генерал И.В. Панфилов со всей гениальностью и мощью его маневренной тактики. В представленном исследовании имя Момыш-улы тесно связано с именами героев-панфиловцев. Под влиянием командира 1073-го стрелкового полка майора Г.Е. Елина, командира 316-й стрелковой дивизии генерал-майора И.В.Панфилова, командующего 16-й армией генерал-лейтенанта К.К.Рокосовского и других боевых наставников, формировались высокие командирские качества и навыки молодого командира. Исследование опыта боевой деятельности показывает, что он вобрал в себя все лучшее, что было у его учителей.

В годы войны Баурджан Момыш-улы под давлением огромной ответственности, обрушившейся на него, быстро растет профессионально, развивает все стороны своей натуры, и хорошие, и плохие, потому что становление личности в ходе жестокой войны не проходит безболезненно.

Его высокие командирские качества проявились на войне во всем объеме: здесь и принятие смелых решений, и твердое их осуществление, и разумный риск, и взятие на себя всей полноты ответственности за исход боевых действий, и умелое руководство батальоном, полком, а затем дивизией.

Батыр в дни битвы под Москвой еще не заканчивал высших курсов и академии, но, как видим, он постоянно стремился пополнить свои профессиональные знания. Он учился не только у старших начальников, но и равных по служебному положению и подчиненных офицеров. Об этом убедительно свидетельствуют его фронтовые блокноты, которые он вел все дни войны. Он сам учился, анализировал боевые действия, делал тактические выводы. Он был одним из немногих офицеров, не только понимавших маневр своего подразделения в битве под Москвой, но и оставившим теоретические обобщения, основанные на личном, боевом опыте.

Баурджан Момыш-улы показал себя в наступательных боях под Москвой зрелым, талантливым командиром полка, накопившим богатый боевой опыт и знания в области тактики своих войск и противника, умевшим предугадывать действия врага, принимать правильные решения и добиваться их выполнения.

Боевой путь 9-й гвардейской стрелковой дивизии, отраженный в архивных документах и в воспоминаниях участников боевых действий показывает, что соединение полковника Момыш-улы успешно выполняло поставленные боевые задачи. Части дивизии взламывали долговременную, сильно укрепленную оборону врага, продвигались вперед и наносили большие потери войскам противника в живой силе и технике.

Много боев проведено легендарным батыром на фронтах Великой Отечественной войны с соблюдением основных правил военного искусства, но каждый бой, которым он руководил, уникален и не повторим. Он избирал такие способы и формы ведения боевых действий, которые более всего соответствовали условиям войны, наилучшим образом способствовали достижению победы в бою.

В послевоенный период учеба в Высшей Военной академии им. К. Ворошилова и работа в Военной академии тыла и снабжения позволили ему расширить арсенал военно-теоретических знаний, представить и осмыслить весь ход войны, ход оперативных и тактических действий, наметить основные направления и перспективы военного строительства. В это же время происходит его становление как военного ученого и педагога. Он становится преподавателем, ординарным профессором.

Да, Баурджан Момыш-улы легендарная личность для казахского народа. По нему равняются, ищут дорогу жизни, изучают его тактику действия и побеждают.  Такие люди, как он, сыграли положительную роль в последующие годы в борьбе с общим врагом, в деле укрепления Вооруженных Сил.

У него был свой путь, полный противоречий, но проложенный совестью, гордостью, честностью, которому он не мог изменить. Человек независимых суждений. Это был путь цельного существования, а вернее, целенаправленной жизни во имя народа. У него был взрывиой характер. Но резкость в его поведении были не проявлением бестактности, грубости, а искренней, нормальной реакцией человека Чести и высокой Добропорядочности на фальш, бюрократизм, беспардонность того или иного чинуши, независимо от национальности и ведомства, в котором тот служил. Как истинно творческая личность Баурджан ценил Человека, а не кресло, занимаемое им.

Много внимания батыр уделял подготовке и воспитанию офицерских кадров. Как он завешал, к казахстанским офицерам предъявляются особые требования, такие, как высокая требовательность к себе и к подчиненным; высокая культура, компетентность, умение вдохновлять людей личным примером, постоянная потребность общаться с массами, жить интересами и нуждами людей, воспитание, привитие и укрепление чувства единства, ведущего к общей цели, укрепление и развитие воинских традиций.

Казахский народ не беден героями, в том числе официально отмеченными. Но видимо, народ выбирает человека, наиболее полно воплощающего не только его черты, характер, его мечту о герое, но также и человека гармоничного, высокоодаренную, богатую натуру, незаурядную личность. Таким предстает в исследовании Баурджан Момыш-улы, который аккумулировал в себе лучшие качества своего народа - его ясный, острый ум и афористический язык, его мужество и человеколюбие, его честность и прямоту, широту натуры и яркость характера. Он был истинным эталоном нравственности, порядочности. Одно можно сказать с абсолютной точностью - многие казахи считают его своей совестью. Его легендарная бескомпромиссность была для одних щитом, для других - пьедесталом.

Баурджан писал: «Не хвалите меня без меры. Не терзайте меня без вины. Я и без того приговорен к Славе», что отданное тепло вернется к тебе жаром искренней любви и уважения, что «справедливость поспешает медленно, но приходит неизбежно», В этом он был полностью уверен и оно, через многие годы, возвернулось к нему, он стал Героем, признанным казахским батыром, человеком тысячелетия.

Данные обобщения результатов диссертационного исследования дают возможность сделать следующие выводы:

1) Теоретическая значимость исследования обусловлена, прежде всего, полученным в ходе его проведения, значительным объемом новых научных и исторических знаний о таком насыщенном противоречивыми и судьбоносными событиями периоде отечественной истории, каким является Великая Отечественная война, особенно в персонифицированном варианте; через легендарную личность казахского народа Баурджана Момыш-улы.

Приращение исторических знаний, а равно персонификация событий и явлений, достигнуты не только путем определения в них роли батыра, но и методом объективного освещения деятельности множества других участников исторического процесса, как широко освещавшихся уже в научной литературе, так и малоизвестных личностей. В ходе исследования введено в научный оборот более 200 имен, многие из которых упоминаются либо вообще впервые, либо — впервые в контексте рассматриваемых событий. Теоретическая и практическая значимость, новизна постановки и решения проблемы позволяют рассматривать исследование, как определенную ступень в объективном репродуцировании прошлого.

2) В исследовании произведена научная оценка имеющихся архивных материалов, научно-исторической, специальной и мемуарной литературы по проблеме исследования. Представлен более объективный, адекватный требованиям современной исторической науки метод изучения роли исторической личности в истории, источников и уроков войны, развития военного искусства сквозь призму деятельности конкретных участников событий. В результате автор вносит существенные уточнения, практически во все рассматриваемые в диссертации события отечественной истории второй половины XX и начала XXI веков.

Представляется целесообразным продолжать проведение комплексного исследования боевой деятельности казахских военных деятелей в годы Великой Отечественной войны, локальных войн и вооруженных конфликтов и подготовки отдельного издания с включением биографии батыра.

3) Тактические приемы оборонительного и наступательного боев, примененные Баурджаном Момыш-улы в ходе боевых действий в годы Великой Отечественной войны изучаются в высших военных учебных заведениях Республики Казахстан и ряда зарубежных стран. Так, в государствах Куба, Никарагуа, Израиль, Польша, Венгрия, Чехия и Словакия его книги использовались как учебные пособия по ведению ближнего боя, как учебники военной тактики, в других применялись в качестве воспитательного оружия в работе с молодыми солдатами, а в военных училищах Израиля есть специальный предмет по его военно-теоретическому наследию и курсанты сдают по нему зачеты и экзамены, прежде чем, получить офицерское звание:

Эти факты позволяют утверждать, что боевой опыт батыра, имея большое теоретическое и практическое значение, востребован в современных условиях для казахстанских воинов. При создании и реформировании Вооруженных Сил она необходима для подготовки допризывной и призывной молодежи в школах, колледжах, высших учебных заведениях. Поэтому изучение и творческое применение в современных условиях принципов, форм и методов, использованных Момыш-улы и его сподвижниками - одно из важных средств обучения, способных поднять на новый уровень профессиональное образование в Казахстане.

4) Выдвижение Момыш-улы, как легендарной личности обусловливается его способностями, талантом, одаренностью. Индивидуальные способности, умение принимать правильные решения в критической обстановке и высокие тактические качества обуславливают авторитет командира. О нем мы можем с гордостью сказать, что он не проиграл ни один бой, когда силы противника и его соединения, части и подразделения были равны, даже, когда противник был в несколько раз больше по количеству, более оснащенным по технике, он выходил победителем, а не поверженным, побежденным. Причина этому его индивидуальные качества, воля, твердый характер, одаренность, авторитет и высокие организаторские способности.

5) Результаты исследования позволяют сделать вывод о прикладном значении военно-теоретической деятельности Б. Момыш-улы и перспективности издания биографического указателя, буклетов и других информационных материалов о нем; возможности использовать материалы исследования в качестве исходного материала при выполнении  таких научных задач, как подготовка монографий, дипломных работ, учебных и методических пособий для военных и педагогических вузов; экранизации произведений и выпуск фильмов о нем; привлечении творческих союзов к наследию батыра (союза художников, союза композиторов и других творческих организаций); проведении традиционных мероприятий, посвященных его памяти; учреждении государственной премии и награды имени Баурджана Момыш-улы; налаживании творческой связи с организациями и отдельными лицами стран ближнего и дальнего зарубежья, связанными с именем и духовным наследием батыра.

6) Выполняя заветы батыра, целесообразно в современных условиях, ведущей тенденцией развития казахстанской армии сделать ее максимальную профессионализацию, в корне изменить систему комплектования наших Вооруженных Сил. Проблема эта актуальна и важна не только в интересах повышения боеспособности армии, оздоровления обстановки и укрепления дисциплины в войсках, но и с точки зрения преодоления негативных настроений в отношении военной службы, поднятия ее престижа в глазах общества.

Помимо выводов и обобщений, изложенных автором, представляется необходимым высказать ряд рекомендаций и предложений практического характера;

1) Полученные соискателем результаты объективно предстают в качестве методологических ориентиров и фактологической основы решения недостаточно освещенных и дискуссионных проблем отечественной истории, выливающихся в самостоятельные направления исторических исследований: роль личности в истории; исследование важнейших событий минувших войн, как мировым, так и локальных послевоенного периода; основные этапы развития военного искусства; источники побед и уроки Великой Отечественной войны; значение боевых и народных традиций своего народа в сохранении независимости и суверенитета государства; применение боевого опыта Вооруженных Сил и их традиций в практической работе по обучению и воспитанию войск.

2)  Используя полученные в ходе диссертационного исследования новые и уточненные данные о жизни и деятельности Б. Момыш-улы, предлагается провести работу по исправлению допущенных, в соответствии со статьями справочных и энциклопедических изданий, многочисленных неточностей; по устранению излишней идеологизированности, по обобщению их новым фактическим материалом.

3)  Основные положения и выводы диссертации, касающиеся боевого опыта и военно-теоретического наследия Баурджана  Момыш-улы, рекомендуются для творческого применения: а) в казахстанских школах, колледжах, высших и средних учебных заведениях, связанных с воспитанием, обучением  допризывной молодежи; б) органами воспитательной и психологической работы в Вооруженных Силах, других войсках и воинских формированиях Республики Казахстан при решении вопросов связанных с воинским  воспитанием  и обучением  воинов; в) командованиями соединений,  частей  и подразделений при подготовке высококвалифицированных офицерских   кадров; г) руководителям и профессорско-преподавательскому составу высших гражданских и военных учебных заведений в целях использования опыта боевой работы и военно-теоретической деятельности легендарного батыра.

4) Результаты исследований позволяют сделать вывод о перспективности переиздания, не потерявших практического значения, сборников его военных   трудов, издания полного собрания сочинений его трудов, а также произведений о нем, которые могут быть востребованы при углубленном  изучении истории военного искусства, истории строительства Вооруженных Сил, опыта реформирования системы среднего и высшего образования на современном  этапе, обучения  и воспитания подрастающей молодежи.

5) Выполняя заветы Баурджана Момыш-улы, только ведя целенаправленную боевую, воспитательную и патриотическую работу, с полной самоотдачей и с высоким качеством, можно подготовиться к серьезным испытаниям, достичь определенных результатов.

На современном этапе становления Вооруженных Сил Казахстана необходимо воинское и патриотическое воспитание народа вести на базе истории Казахстана, на примере его предков. Наша страна делает все, чтобы подрастающее поколение знало историю своего Отечества. Незнание истории лишает народ исторической памяти, и в свою очередь ведет к постепенной деградации культуры и упадку государства. Двигателем любой нации и национального государства, было, есть и будет патриотическое самосознание народа. Эту истину должны знать все, кто причисляет себя к строителям суверенного государства Казахстан.

6) Обратить внимание на значение морально-психологических, социально-политических аспектов в современных локальных войнах, вооруженных конфликтах и контртеррористических операциях. Потому необходимо защиту Отечества и подготовку призывной молодежи, поставить на государственный уровень, считать приоритетной задачей всех учебных заведений, каждой казахстанской семьи.

Данное предполагает изменения взглядов на подготовку молодежи в школах, в гражданских и военных высших и средних учебных заведениях, совершенствование системы военного образования, переход на новое качество подготовки офицерского состава.

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1. Назарбаев Н. А. В потоке истории. - Алматы: Атамура, 1999. – 418с.

2. Архив Президента Республики Казахстан (далее – АП РК), ф.708, оп.5/1, д.622.

3. Ставский В. Боевая орденоносная // Правда. - 1941.- 10 ноября

4. Центральный Государственный архив Республики Казахстан (далее – ЦГА РК), ф.4132, оп.2, д.20.

5. ЦГА РК,  ф. 1432, оп.2, д.54.

6. ЦГА РК, ф. 1432, оп.2, д.82.

7. АП РК, ф.7, ф.8 –Президента Казахской ССР; ф.30 – Центрального Государственного архива новейшей истории Республики Казахстан; ф.708 – Центрального комитета Коммунистической партии (большевиков) Казахстана.

8. Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации (ЦА МО РФ), ф. 1063 – Управления  8-й гвардейской стрелковой Режицкой ордена Ленина Краснознаменной ордена Суворова дивизии имени Героя Советского Союза И.В. Панфилова.

9. ЦА МО РФ, ф.1066 – управления 9-й гвардейской стрелковой Краснознаменной дивизии.

10. Центральный музей Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Отдел битвы под Москвой.  Документы, карты, донесения и доклады.

11. Российский архив литературы и искусства (далее – РАЛИ), ф.2863, оп.1, д.689.

12. Момыш-улы Б. Наша семья. Т.2. – Алма-Ата: Жазушы, 1980. - С.192 - 200.

13. Российский архив литературы и искусства (далее РАЛИ), ф.588, оп.1, д.22.

14.; Кривицкнй А. О двадцати восьми павших //' Казахстанская правда. - 1942. - 8 февраля; Кузнецов А. Прорыв. - Алма-Ата, 1976; Кабылбаев Ш., Лещев И. В восьмой  гвардейской // Казахстанская  правда. - 1942. - 1 февраля; Герои советского народа. // Правда. - 1942. - 22 нюня: Московская гвардейская - М., 1942.

15. Бек Л. Волоколамское шоссе. - М.: Воениздат, 1985. – 468с.

16. Бакаев Л.К. Защита Отечества (военно-исторический опыт: проблемы, противоречия и достижения). Монография. -Алматы: Тип. ОП, 1996. - 238с; Хасбулатов А.Б., Айтказина М.М. Военно-теоретическое и педагогико-психологическое наследие Бауыржана Момыш-улы. – Алматы; РИО ВА, 1997: Сернкбаев К.С. Бауыржан Момыш-улы в моей жизни. - Алматы: Казахстан, 1995. - 42с.

17. Абенов К. Б. Момыш-улы - достойный преемник великих предков // Қазақстан сарбазы. - 1998. - 1 декабря; Мамбетказиев X. В памяти поколении // Қазақстан сарбазы. - 1998. - 21 апреля; Хайруллин Ш. Бауыржан   и бауыржановцы // Қазақстан сарбазы. - 1993. - 23 февраля; Шугабаева Д. Обращаясь к наследию // Қазақстан сарбазы. – 1995. – 12 января: Снегин Д.Ф. Панфиловцы. Воспоминания. - Алма-Ата: Жалын, 1985. - 245с.

18. Аманжолов К.Р. Дружба, овеянная славой (на каз. языке). - Алма-Ата: Мектеп, 1985. - 94с; Он же: Братство, скрепленное кровью, (на каз. языке). - Алма-Ата: Казахстан, 1987. - 99с; Абраимов Х.К. Наследие Б.Момыш-улы // Казакстан сарбазы. -1998. - 3 февраля.

19. Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации (далее - ЦАМО РФ), ф. ЗЗ, оп 1, д. 808.

20. Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Энциклопедия.  - М.: Воениздат, 1968. –  680с.

21. Момыш-улы Б. Психология войны. - Алматы: Казахстан, 1996. – 245с.

22. О государственной Программе патриотического воспитания граждан Республики Казахстан на 2006 - 2008 годы. Указ Президента Республики Казахстан. — Астана, 2006. - 35с.

23. Центральный Государственный архив Республики Казахстан (далее -ЦГА РК), ф. 1432, оп.2, д.65.

24. Кшибеков Д. Национальная идея. - Алматы: Дайк-Пресс, 2006. – 200с.

25. Мырзахметов М. Бауыржан батыр. - Алматы: Жалын, 1991. – 380с.

26. Конституция (Основной Закон) Республики Казахстан. - Астана: Елорда, 2003. – 568с.

27. Назарбаев Н.А. Выступление на Всеармейском совещании Вооруженных Сил Республики Казахстан // Қазақстан сарбазы. - 2001. -10 февраля.

28. Момыш-улы Б. За нами Москва. Т.1. – Алма-Ата: Жазушы, 1980. - 446с.

29. Нуршаихов А. Истина и легенда. - М.: Советский писатель, 1980. – 345с.

 

СПИСОК

ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

 

Монографии, книги, брошюры и рекомендации:

1. Вопросы военного искусства в трудах Баурджана Момыш-улы. Монография. - Алматы: РИО ВА, 2000. – 64с.

2. На страже независимости Казахстана. Монография. - Алматы: Білім, 2003. -  200с.

3. Армия суверенного Казахстана: создание и развитие 1992-2004 гг. / Под общ. ред. Алтынбаева М.К. -Алматы: Дәуір, 2004. – 249с.

4. Развитие принципов военного искусства и Баурджан Момыш-улы. Монография. - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2005. – 212с.

5. Баурджан Момыш-улы в истории казахского народа. Монография. - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2006. – 320с.

6. Заветам батыра верны. Учебное пособие. - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2005. – 74с.

7. Офицеры золотой фонд Казахстана. ДСП. (Становление офицерского корпуса  Вооруженных Сил Республики Казахстан) Учебное пособие. - Щучинск: РИО ВА, 2003. – 89с.

8. Источниковая база исследования наследия Баурджана Момыш-улы. - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2005. – 38с.

9. О Баурджане Момыш-улы. Энциклопедия. Рукописный // Под ред. М. Мырзахметова. - Тараз: НЦ НУО, 2008. - 154с.

10. Военно-теоретическое наследие Баурджана Момыш-улы. (В помощь военнослужащим, изучающим военную историю Казахстана). Учебное пособие. —Щучинск: РИО ВА, 2002. – 99с.

Научные статьи в изданиях, рекомендованных Комитетом но контролю в сфере образования и науки МОН РК.

1. Наследие Баурджана Момыш-улы в свете актуальных проблем оборонной безопасности Отечества // Вестник ЕНУ им. Гумилева (серия историч.). - 2003. - №1-2. – С.105-112.

2. На страже независимости Казахстана: военно-исторический опыт и проблемы // Вестник ЕНУ им. Гумилева (серия историч.). -2003. - №3. – С.144-153.

3. Военная история - как результат анализа и обобщения военной практики и боевого опыта // Вестник КарГУ им. Е. Букетова. - 2006. - №2. - 0,8 п.л.

4. Военно-политические и стратегические взгляды Бауыржана Момыш-улы // Вестник Евразийского гуманитарного института.   - 2004. - №1. – С.20-27.

5. Доблесть, мужество и талант военачальника // Вестник Евразийского гуманитарного института. - 2005. - №1. – С.11-18.

6. Становление национального героя Баурджана Момыш-улы в оборонительных боях под Москвой (К 95-летию со дня рождения Героя Советского Союза Б. Момыш-улы) // Вестник КазНУ им. Аль-Фараби. - 2005. - №2. – С.125-129.

7. Подготовка наступательного боя и первые успехи полка Баурджана Момыш-улы в «снежном походе» (К 95-летию со дня рождения Героя Советского Союза полковника Б. Момыш-улы) // Вестник КазНУ им. Аль-Фараби. - 2005. - №3. - С.112-115.

8. Воспитание казахстанского патриотизма основа духовного потенциала (К 95-летию со дня рождения Героя Советского Союза полковника Б. Момыш-улы) // Вестник КазНУ им. Аль-Фараби. -2005. - №3. - С. 116-119.

9. Школа нравственности Бауыржана Момыш-улы // Вестник ЕНУ им. Гумилева (серия историч.). - 2006. - №3. – С. 13-15.

10. Развитие источниковой базы наследия Баурджана Момыш-улы // Вестник ЗКГУ. - 2008. - №3. – С. 88-96.

11. Военная история – составная часть отечественной истории // Вестник ЗКГУ. - 2008. - №4. - С. 100-103.

В зарубежных журналах:

12. Вооруженные Силы Республики Казахстан: этапы становления // Военно-исторический журнал. - 2005. - №1. – С. 7-13.

13. Эволюция взглядов на военную безопасность и пути ее обеспечения // Власть.  - 2005. - №12. - С. 36-39.

14. Московская битва: служба спасения была необходима // Вестник МЧС РФ. №1. 2008. – С. 23-26.

Публикации в других изданиях:

1. Военная доктрина - основной государственный документ обеспечения военной безопасности страны // Бағдар - Ориентир. - 2003. - №3. – С. 17-20.

2. Баурджан Момыш-улы. О развитии оперативного искусства // Бағдар -Ориентир. — 2004. - №3. – С. 41-45.

3.  Развитие источниковой базы наследия Баурджана Момыш-улы // Бағдар - Ориентир. - 2005. - №2. – С.12-15.

4.  Вклад казахстанцев в Великую Победу // Бағдар - Ориентир. - 2004. -№2. – С. 20-25.

5. Историография Великой Победы и Баурджан Момыш-улы // Бағдар - Ориентир. - 2007. - №3. – С. 48-53.

6. Военная наука на современном этапе // Бағдар - Ориентир. - 2007. -№4. – С. 39-45.

7. Научные  исследования - основа  научной работы исследователя // Бағдар - Ориентнр. - 2008. - №1. - С. 66-69.

8. Страницы боевого пути легендарного батыра // Бағдар - Ориентир. - 2004. - №4. – С.23-29.

9. Баурджан   Момыш-улы,  талантливый военачальник, военный теоретик. - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2005.  – 38с.

10. Первые источники исследования наследия Баурджана Момыш-улы // Вестник НУО. - 2005. - №2. – С. 52-61.

11. Баурджан Момыш-улы о войне и армии // Вестник НУО. - 2005. - №3. – С. 68-75.

12. Вооруженные Силы Республики Казахстан: страницы истории // Под общ. ред. Шойнбаева А.У. - Кокшетау: Борославский, 2006. – 200с. (С.15-18)

13. Баурджан Момыш-улы талантливый командир, военный мыслитель // Бағдар. - №2. - 2008. – С. 5-8.

14. Боевым традициям верны // Вестник НУО. - 2004. - № 1. - С.12-18

15. Золотая казна народной мудрости // В кн. Абраимов Х.К., Биримжанова Б.Б. и др. Звездой нам освещает путь (К 95-летию со дня рождения Б. Момыш-улы). - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2005. – 156с. (С. 4-40).

16. Взгляды Баурджана Момыш-улы на стратегию и военное строительство Казахстана // Бағдар - Ориентир. - 2004. - №1. – С. 22-27.

 Публикации в материалах научных конференции:

1. Подготовка научно-педагогических и научных кадров в Военной академии. Сборник материалов межвузовского семинара-совещания Вооруженных Сил Республики Казахстан. - Алматы: Білім, 2003. - С. 94-98.

2. Воспитание казахстанского патриотизма - основа  духовного потенциала. Материалы межведомственной научной конференции «Баурджан Момыш-улы и современность». - Кокшетау: Риск-Бизнес, 2006.   -С. 68-75.

3. О проблеме формирования военно-патриотического воспитания в Республике Казахстан. Материалы межкафедральной конференции. - Кокшетау: Борославский, 2006. – С.6-9.

4. Взгляды Баурджана Момыш-улы на стратегию и военное   строительство Казахстана (Материалы научно-практической конференции) // Бағдар-Ориентир. - 2004. - №1. – С.24-27.

5. Военно-образовательный процесс: проблемы и перспективы XXI века. (Материалы научно-практической конференции). - Петропавловск: ВВУ, 2008. - С.12-14.

6. Вопросы воспитательной работы в Вооруженных Силах РК в контексте взглядов Б. Момыш-улы. – Астана: Полиграф, 2008. – С.11-13.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2009
Автореферат
float(0.154309034348)